Przez przypadek znalazÂłem w sieci dwa wyjÂątkowo ciekawe teksty. PozwolĂŞ sobie je tutaj skopiowaĂŚ, moÂże ktokolwiek przeczyta i siĂŞ nad czymÂś zastanowi.

Umowa SpoÂłeczna

Joseph Knight (przetÂłumaczyÂł Maciej MiÂąsik)

§ 1

Zrzeknê siê na rzecz Rz¹du pewnego procentu mojej w³asnoœci. Rz¹d bêdzie ustala³ wielkoœÌ tego procentu i mo¿e byÌ on liczony od moich dochodów, wartoœci moich nieruchomoœci, wartoœci moich zakupów, czy u¿ywaj¹c dowolnych innych kryteriów, które Rz¹d sam wybierze, oraz bêdzie móg³ je w dowolnej chwili zmieniÌ. Aby pomóc Rz¹dowi w okreœleniu tego procentu, bêdê u¿ywa³ nadanych przez Rz¹d numerów identyfikacyjnych.

§ 2

OgraniczĂŞ swoje zachowania tylko do takich, jakie okreÂśli RzÂąd, bĂŞdĂŞ konsumowaÂł tylko te substancje, na ktĂłre RzÂąd zezwoli, ograniczĂŞ swe czynnoÂści seksualne tylko do takich, na ktĂłre pozwala RzÂąd, porzucĂŞ wierzenia religijne, ktĂłre sÂą sprzeczne z rzÂądowym okreÂśleniem poprawnoÂści. BĂŞdĂŞ korzystaÂł ze swojej wÂłasnoÂści tylko w sposĂłb okreÂślony przez RzÂąd.

§ 3

Na ¿¹danie, zrzeknê siê swej wolnoœci na czas, który okreœli Rz¹d. Podczas tego czasu bêdê s³u¿y³ Rz¹dowi w dowolny sposób, wliczaj¹c w to s³u¿bê wojskow¹, w której bêdzie wymagaÌ siê, abym zabija³, albo poœwiêci³ w³asne ¿ycie.

§ 4

RzÂąd pozwoli mi na poszukiwanie pracy, pod warunkiem poddania siĂŞ ograniczeniom, ktĂłre sam okreÂśli. Ograniczenia te mogÂą utrudniĂŚ mi wybĂłr zawodu, czy wyeliminowaĂŚ stawki pÂłacowe, na ktĂłre siĂŞ zgodzĂŞ.

§ 5

W rewanÂżu za to wszystko, RzÂąd zaoferuje mi pewne usÂługi. RzÂąd okreÂśli naturĂŞ tych usÂług i bĂŞdÂą one mogÂły zostaĂŚ w dowolnej chwili zmienione. RzÂąd moÂże prĂłbowaĂŚ broniĂŚ mojego Âżycia i wÂłasnoÂści, ale nie moÂże zostaĂŚ pociÂągniĂŞty do odpowiedzialnoÂści, gdy mu siĂŞ to nie uda. RzÂąd moÂże zabroniĂŚ mi obrony wÂłasnego Âżycia lub wÂłasnoÂści.

§ 6

RzÂąd okreÂśli, czy mogĂŞ wybieraĂŚ okreÂślonych urzĂŞdnikĂłw i na jakich kandydatĂłw bĂŞdĂŞ mĂłgÂł gÂłosowaĂŚ. WpÂływ mojego gÂłosu jest odwrotnie proporcjonalny do iloÂści gÂłosujÂących i pojmujĂŞ, Âże zazwyczaj bĂŞdzie znikomy. Zgadzam siĂŞ nie pociÂągaĂŚ do odpowiedzialnoÂści Âżadnych urzĂŞdnikĂłw za dziaÂłania wbrew moim interesom, czy zÂłamanie obietnic, nawet jeÂśli te obietnice miaÂły wpÂływ na moje gÂłosowanie.

§ 7

Zgadzam siê, ¿e Rz¹d mo¿e w dowolnej chwili zmieniÌ powy¿sze warunki i poci¹gn¹Ì mnie do odpowiedzialnoœci, jeœli ich nie spe³niê. Rz¹d mo¿e wejœÌ, przeszukaÌ i zaj¹Ì mój dom oraz inn¹ w³asnoœÌ bez mej zgody czy wiedzy, aby zapewniÌ wype³nianie tych warunków, oraz ¿e Rz¹d mo¿e w dowolnej chwili skonfiskowaÌ moj¹ w³asnoœÌ, uwiêziÌ mnie albo zabiÌ, zachowuj¹c kompletn¹ bezkarnoœÌ.

Podpis nie jest wymagany. Samo istnienie oznacza zgodĂŞ na warunki tej umowy.

WolnoœÌ

Leszek WÂłodarczyk

Od wielu ju¿ lat z telewizorów, radio, gazet i ambon koœcio³ów s¹czy siê przekaz, ¿e choÌ œwiat nie jest dla nas bardzo przyjazny i nie jesteœmy mo¿e zbyt zamo¿ni to - czego jak czego - ale wolnoœci to nam nie brakuje. Wolni jesteœmy i basta! I choÌ zapewne nie zgadzamy siê z wiêkszoœci¹ tego, co s³yszymy w œrodkach "masowego ra¿enia", to w tym raczej jesteœmy sk³onni przyznaÌ racjê - wolni obywatele sk³adaj¹cy siê na wolne spo³eczeùstwo wolnego kraju.

Czy rzeczywiÂście?

Dla ka¿dego chyba z nas znaczenie s³owa "wolnoœÌ" jest tak oczywiste, ¿e w ogóle siê nad tym nie zastanawiamy. A szkoda, bo poœwiêciwszy na to kilka chwil, nieuchronnie dojdziemy do kilku co najmniej zaskakuj¹cych wniosków.

Ma³y S³ownik Jêzyka Polskiego podaje, ¿e wolnoœÌ to: niezale¿noœÌ, niepodleg³oœÌ, swoboda, samodzielnoœÌ, w. osobista, w. narodowa, w. sumienia i wyznania. S³owo "wolnoœÌ" wywodzi siê zaœ od s³owa "wola" - dyspozycja psychiczna cz³owieka do œwiadomego i celowego regulowania swego postêpowania, do podejmowania decyzji i wysi³ków w celu realizacji pewnych dzia³aù, przyjmowanie pewnych postaw zamiast innych. Tyle definicja. Jak ma siê ona do naszej sytuacji jesieni¹ 2005 roku? Nim sobie na to odpowiemy, pozwólcie, ¿e coœ Wam opowiem.

Oto w staro¿ytnym Rzymie niewolnictwo by³o szeroko rozpowszechnione. Niewolnikami stawali siê przede wszystkim jeùcy wojenni z podbitych terytoriów, ale te¿ ludzie, którzy sami zaprzedawali siê w niewolê - g³ównie z powodu niesp³aconych d³ugów czy te¿ niemo¿noœci utrzymania siê samemu. By³o takich du¿o wiêcej ni¿ siê powszechnie uwa¿a. WartoœÌ niewolnika zale¿a³a od jego przeznaczenia czy umiejêtnoœci. Mo¿na przyj¹Ì, ¿e m³ody, zdrowy i silny - kosztowa³ mniej wiêcej tyle, ile obecnie œredniej klasy samochód- oko³o stu tysiêcy z³otych. Byli wiêc doœÌ cenni. Mitem s¹ opowieœci o okrutnym traktowaniu niewolników. Pomijaj¹c ju¿ fakt, ¿e prawo zabrania³o celowego uœmiercania czy okaleczania niewolników, byli oni si³¹ robocz¹ (wcale nie tani¹) przynosz¹c¹ dochód w³aœcicielowi. W³aœciciel we w³asnym interesie nie tylko zapewnia³ im dach nad g³ow¹, wy¿ywienie, odzie¿ i opiekê medyczn¹, ale dba³ nawet o rozrywki. Co wiêcej, niektórym kategoriom niewolników (miêdzy innymi owym zaprzedaj¹cym siê w niewolê) nale¿a³o siê wynagrodzenie. Wynosi³o ono od piêciu do dziesiêciu procent zwyczajowego wynagrodzenia wolnych robotników najemnych - doœÌ, aby przez trzy do piêciu lat uzbiera³a siê suma wystarczaj¹ca na wykupienie takiego delikwenta. Inna rzecz, ¿e niewielu tylko korzysta³o z tej mo¿liwoœci, wol¹c przeznaczyÌ zarobione pieni¹dze na alkohol, hazard czy inne rozrywki - co dowodzi tylko, ¿e natura ludzka nie zmieni³a siê wiele, mimo up³ywu z gór¹ dwóch tysiêcy lat. Ale nie ludzk¹ natur¹ mieliœmy siê zajmowaÌ, lecz WOLNOŒCI¥. Otó¿ twierdzê, ¿e jedn¹ z kilku cech pozwalaj¹cych niezawodnie rozpoznaÌ niewolnika jest to, ¿e nie mo¿e on dowolnie dysponowaÌ ca³oœci¹ wypracowanego przez siebie zarobku. Nie wiem, czy nie jest to cecha najwa¿niejsza.

Zestawmy teraz fakty:

1. Niewolnik otrzymywa³: dach nad g³ow¹, wy¿ywienie, odzie¿, opiekê lekarsk¹ i - jakby tego nie oceniaÌ - stabilizacjê. W zasadzie nic gorszego nie mog³o go ju¿ spotkaÌ. Nadto wynagrodzenie pozwalaj¹ce mu po kilku latach odzyskaÌ wolnoœÌ... lub kupiÌ sobie now¹ Toyotê. Mia³ te¿ nadziejê na poprawê losu, wyzwolenie, ucieczkê.

2. Pracownik najemny w Polsce po op³aceniu sk³adek zdrowotnych, emerytalno-rentowych, po zap³aceniu podatku dochodowego p³aci podatek VAT zawarty w cenie wszystkich niemal¿e produktów i us³ug, podatek akcyzowy (zawarty nawet w cenie energii elektrycznej - kuriozum w skali œwiatowej!) i ca³y szereg ró¿nych op³at na rzecz Paùstwa, od abonamentu telewizyjnego po op³aty za prawo jazdy czy podatek od nieruchomoœci. Po owej orgii op³at pozostaje oko³o SIEDEMNASTU PROCENT zarobionych pieniêdzy. Musi za to zapewniÌ sobie i swojej rodzinie to, co niewolnik w staro¿ytnym Rzymie otrzymywa³ darmo. (O stabilizacji mo¿emy zapomnieÌ, a o perspektywach nie warto nawet pisaÌ.)

Rzecz jasna jesteœmy w uprzywilejowanej sytuacji - mo¿emy bowiem posiadaÌ rodzinê, co nie ka¿demu niewolnikowi by³o dane. Jednak... W sprzyjaj¹cych okolicznoœciach: m¹¿ w pracy, ¿ona w pracy, dzieci - je¿eli s¹ - przymusowo, od szóstego do osiemnastego roku ¿ycia w "szkole" - gdzie podlegaj¹ praniu mózgów (tolerancja, UE, dwie mamusie i dwóch tatusiów, teoria ewolucji, prawa cz³owieka itp.) i s¹ nara¿one na przemoc i narkotyki. Nie wolno nam, wolnym ludziom, wychowywaÌ dzieci w sposób, jaki uwa¿amy za s³uszny, nie mamy prawa decydowaÌ o tym, czego ucz¹ siê nasze dzieci. Decyduje Paùstwo.

To nie my, wolni ludzie, decydujemy ile godzin, ile dni w roku, ile lat w Âżyciu bĂŞdziemy pracowaĂŚ. Decyduje PaĂąstwo.

To nie my, wolni ludzie, decydujemy czy, gdzie i jak bĂŞdziemy siĂŞ leczyĂŚ. Decyduje PaĂąstwo.
NiedÂługo zapewne PaĂąstwo bĂŞdzie decydowaĂŚ teÂż, kiedy trzeba umieraĂŚ - doÂświadczenia np. Holandii z eutanazjÂą sÂą zachĂŞcajÂące...

Nie wolno nam, wolnym ludziom, broniĂŚ naszego zdrowia, mienia i Âżycia - robi to za nas PaĂąstwo (patrz przykÂład WÂłodowa).

KaÂżdy Âśrednio nawet rozgarniĂŞty czÂłowiek zdaje sobie sprawĂŞ z tego, Âże jesteÂśmy nieustannie manipulowani przez media, rzÂąd i caÂły establishment. Nikt zresztÂą juÂż specjalnie nie ukrywa tego, Âże te same techniki z zakresu marketingu i socjotechniki stosowane sÂą wobec nas zarĂłwno, gdy trzeba skÂłoniĂŚ nas do zakupu okreÂślonego gatunku kawy, jak i podczas wyborĂłw parlamentarnych. Stosowane jak widaĂŚ skutecznie, skoro prawie caÂłe spoÂłeczeĂąstwo, z drobnymi acz nieistotnymi wyjÂątkami, radoÂśnie to akceptuje, pozwalajÂąc zakÂładaĂŚ sobie coraz ciĂŞÂższe i ciaÂśniejsze pĂŞta.

JesteÂśmy wolni? Wolne spoÂłeczeĂąstwo?

Postêp techniczny u³atwiaj¹cy i uprzyjemniaj¹cy nam ¿ycie pozwala jednak na totaln¹ inwigilacjê. Dziêki satelitom, telefonom komórkowym, kartom kredytowym, kamerom œledz¹cym ludzi w coraz wiêkszej iloœci sytuacji kolejne obszary naszego ¿ycia przestaj¹ byÌ "prywatne". W dowolnym momencie mo¿na ustaliÌ nie tylko gdzie i z kim przebywamy, ile mamy pieniêdzy, na co i gdzie je wydajemy, a nawet o czym i z kim rozmawiamy. Rzecz jasna wyt³umaczenie tego trafia nam bardzo do przekonania - wszystko to przecie¿ dla naszego bezpieczeùstwa, a jak wiadomo bezpieczeùstwo jest najwa¿niejsze. A na pewno wa¿niejsze jest ni¿ jakaœ tam wolnoœÌ. Przecie¿ uczciwy cz³owiek nie musi siê obawiaÌ - œledzi siê tylko tych niedobrych. Nasza wolnoœÌ te¿ zreszt¹ nie ucierpi - w ka¿dej chwili mo¿emy przecie¿ poogl¹daÌ program w telewizji, iœÌ na zakupy czy - jeœli kto ma tak¹ potrzebê - pojechaÌ na pielgrzymkê do jakiegoœ œwiêtego miejsca.

Wolni?

NajÂświetniejszym osiÂągniĂŞciem Szatana w walce o dusze i umysÂły ludzi jest przekonanie wiĂŞkszoÂści z nas, Âże jest on Âśmiesznym goÂściem, z rogami i w czerwonym kubraczku, kuriozalnym monstrum rodem z filmĂłw S-F albo Âże zgoÂła nie istnieje. Nie trzeba byÂło zresztÂą wielu staraĂą, ludzie zawsze pragnĂŞli, Âżeby ZÂło okazaÂło siĂŞ tylko bajkÂą. Jednak Biblia mĂłwi, Âże Szatan istnieje. MĂłwi teÂż, Âże jest on kÂłamcÂą, nawet Ojcem kÂłamstwa, a wiĂŞc kÂłamcÂą doskonaÂłym.

ZauwaÂżyÂłeÂś moÂże Czytelniku, Âże od kilku juÂż minut czytasz o kÂłamstwie idealnym? Z punktu widzenia kÂłamcy idealnÂą jest sytuacja, kiedy okÂłamywany, wiedzÂąc, Âże jest okÂłamywany, stwierdza, Âże oto ma do czynienia z najprawdziwszÂą prawdÂą.

Niewolnik w staro¿ytnym Rzymie przynajmniej mia³ œwiadomoœÌ tego, ¿e jest niewolnikiem i - jak dowodzi tego historia np. Spartakusa - nie zawsze uwa¿a³ to za sytuacjê komfortow¹.

Powie ktoÂś, Âże porĂłwnanie jest nieuprawnione, bo Âśrodowiska sÂą zbyt odmienne (prawo, kultura, obyczaje, itp.) Rzecz jednak tyczy czegoÂś innego - fundamentĂłw, na jakich zbudowana jest nasza cywilizacja i tego, czy jako spoÂłeczeĂąstwo moÂżemy uÂżywaĂŚ okreÂślenia "homo sapiens", czy juÂż tylko jesteÂśmy bezwolnym i bezrozumnym motÂłochem pragnÂącym jedynie peÂłnej michy dla ciaÂła i telewizora dla duszy.

A najwa¿niejsze, czy TY Czytelniku, uznaj¹c s³usznoœÌ tego, co przeczyta³eœ, zrobisz z tym cokolwiek, czy tylko brzêkn¹wszy kajdanami, przewrócisz siê na drugi bok.

Ostatnio edytowany przez Hieronim (2011-02-06 13:34:17)